黄祸
作者：王力雄
但观众却比平时多十倍也不止，成了轰动北京的一个大热门。
直到昨天，已不得不开始限制购票的人数。
然而人们最感兴趣的是什么 陈盼每每带着一种痛心捕捉着观众的视线。
黑色造型前面人头攒动，都想看清黑纱后面那个人与猪性交的细节。
红色造型里两个衣衫被撕烂的女人在血水泥泞的原野上摔跤。
一层又一层围观的人半张着嘴，久久不走。
女人一露出大腿那些眼睛就闪光。
黄色造型中那些色情象征尽管极含蓄，也吸引了大批观众。
而仅有僵尸的白色造型和全是机器人的蓝色造型前面几乎是空的。
无怪有些报纸攻击这个展览是变相的色情表演，是利用人的观淫心理赚钱却满嘴人类命运的贞节婊子展览。
这是“意识形态指导委员会”关闭这个展览的公开理由之一。
April 19 1998
石戈在每组造型前面都默立好一会儿，最后无言地伸出手。
陈盼感觉他的握手有力地一摇。
这比任何赞美都使她感动。
她听说为了取消禁令，石戈把官司一直打到陆浩然那里。
“意指委”名义上归属中共中央，实际由军委控制，直到陆浩然发了脾气才不得不让步。
军人们肯定把这笔账记到了石戈头上。
展览没使他失望，至少是对他这番苦心的一点报答。
一个叫做“增长的极限”的模型像贝壳一样自动地往复张开，又合成一体。
那是一个地球，但地球表面已经没有山峰海洋和土地，全部挤满了人和物质产品——汽车﹑楼房﹑家具﹑电视﹑冰箱……模型张开的时候，可以看到地球里面──一直到地心──也全都是堆挤的人群和产品。
绿色哲学一向强调“增长的极限”这个概念。
工业主义的辩护人却说陆地资源用完后还有海洋天空和地下，只要科技不断发展，人类总能获得新的财富满足自己不断提高的消费要求。
这个模型就是针对这种辩护夸张地显示出最终极限。
科技不能突破这个极限，只能使这个极限更快到来。
下一组展览是两个家庭。
一个是当代家庭。
另一个是五十年前的家庭。
两个家庭分别座落在两盘特制的地秤上。
秤的指针对着观众。
当代家庭堆满了物质: 冰箱﹑电视﹑空调机﹑洗衣机﹑洗碗机﹑微波炉﹑电话﹑录象机﹑音响﹑浴盆﹑桌椅﹑立柜﹑组合柜﹑大大小小的沙发﹑柜橱﹑桌椅﹑种种炊具………地上是地毯，墙上是贴布，门窗是铝合金﹑茶色玻璃，到处是无用的摆设和莫名其妙的奢侈品。
一个半米多高的木偶，上面的机关只是为了挤碎核桃。
一把特制的银斧，作用只是把下锅前的牛排敲得松软些。
还有自行车﹑摩托车﹑汽车………餐桌上堆着如山的食物。
肥胖的男主人不时地大吃几口，便紧张地量血压﹑吃减肥药，再在健身器上拼命运动一阵，又到餐桌上去吃。
女主人在另一间屋里翻腾无数件衣服和鞋子，穿好一套又脱光，再穿下一套。
没有一套看得上，又打电话让商店送。
孩子则被压在玩具堆下。
指针显示这个家庭拥有的物质总量达一万四千公斤。
显示屏分别列出这个三口之家占有木材﹑金属﹑毛纺品﹑化学材料﹑玻璃﹑皮革等各种原料的数量和消耗的能源以及提供这些原料﹑能源所需的石油﹑煤炭﹑矿石﹑森林﹑动植物等的数量。
五十年前的家庭四世同堂，睡的是木床，坐的是竹椅，房间里只有必要的物品，因此虽小却显得比当代家庭还宽松，干干净净，人的衣着朴素，食物清淡，烦恼并不比当代人多。
人均拥有的物质量仅是当代人的二十五分之一，消耗的原料和能源更是少得多。
“……当前中国有四‘最’”。
陈盼说个不停，想尽多表达一些绿色观点。
对于石戈，她愿意这样做，也认为会有作用。
“第一人口世界最多。
国土面积虽然不小，但大半是高原﹑戈壁和沙漠，被最多的人口一平均，人均占有资源就最少，这是第二个最。
中国的传统道德在不断的革命和外来文化冲击中被摧毁贻净，新的道德体系却毫无建树，形成全社会的道德真空，这是第三: 道德水准最低下。
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