黄祸
作者：王力雄
合乎逻辑的该是如何利用现实。
旧世界的毁灭可以加速新世界的到来。
让芸芸众生的物质人自食恶果死去而扫清道路远比把他们转化成精神人来得容易，也更有助于彻底改变世界。
如果能在毁灭来临前做好理论﹑组织与物质上的准备，在物质人的大灭绝中保留下受过充分教育﹑有高度智力并能自我约束的精神人，使之成为硕果仅存的人类火种，他们就可以在旧世界的废墟上孕育一个全新世界。
新世界是缺少感官享受，压抑物质欲望的，所以以往人类变革的手段──以描述美好的未来鼓舞人们奋起追求──已经丧失，只有靠一个灭顶之灾留下的恐怖阴影熔入人类集体潜意识。
恐惧将比自觉提供更有力的保证，使人类从繁殖，教育到生产与生活都纳入一个自我控制的体系，并把自我控制化做人类永恒的生存本能。
那个社会将是也只能是精神人的社会。
人类以此完成从死亡中新生的壮丽过程，化做在烈火焚烧中冲天而起的凤凰。
这就是他的书名──《涅盘》的象征。
这本书的观点冲击力很强，书中的激情﹑文采和诗一样的语句令人沉醉，在知识界不胫而走。
但在国外翻译出版后，却没有获得他的前一本书──《精神人》那种普遍的好评，只被当做惊世骇俗的一家之言。
这一点从小卖部销售的“生命盒”遭到冷遇也能看出。
“生命盒”是欧阳中华根据他对野外生存的研究设计的。
盒里装有一个人在无社会供应条件下维持生存的必需品: 猎捕小动物的绳套﹑钓鱼的钩线﹑人体不可缺少的合成盐﹑识别可食或有毒植物的说明书﹑引火用的凸透镜﹑多种用途的组合刀﹑指北针﹑酒精﹑净水剂﹑药膏﹑夜光纸﹑缝衣针线和防风打火机等。
只是因为“绿协”那位女书记喜欢欧阳中华，才同意她经营的“绿色企业”做了一批。
欧阳中华向她保证能赚钱，但不管广告如何说大崩溃到来时“生命盒”怎样能救命，人们只是一笑。
石戈是第一个肯掏钱的买主。
“广告如果把它说成用于探险旅游，我想会有销路。”
陈盼想问石戈自己准备用于干什么。
欧阳做出受启发地歪了一下头。
“不堪救药的人类。”他像为此感谢石戈，主动陪他往下参观。
下一个展厅叫“出路”。
里面只有无数个门，当人想通过门时，却会发现大多数是假门。
有的门是镜子里的投影，许多不同角度的镜子互相反射，随着人的移动门越变越多。
有的门看上去很真实。
从半开的门缝中，还能看到外面的花园或另一个房间，走过去却会碰了头──那是用超级现实主义手法画在墙上的门，像得可以乱真。
观众在展厅里嘻嘻哈哈地转来转去，门越多越找不到出路。
置身于四面碰壁却高兴万分的观众中间，欧阳中华略带嘲讽地挖苦“解决危机”的任何作为。
“……对于他们，”他指指周围的人。
“现在唯一能做的也是该做的就是抓紧享乐。
中国医生对要死的人总是说: ‘想吃什么就吃吧。
’毁灭临头时把人生该享受的都享受过了，他们死得也就会心安理得些。
现在让他们自制节俭，结果只是在照样难逃一死时让他们觉得一辈子白活。”
“都想吃什么就吃，毁灭会来得更快。”
“对。”欧阳中华满脸光彩地笑起来。
“毁灭来得越早越彻底，历史进程就越完美”。
陈盼刚见欧阳中华就是被他这种笑迷住的，这笑洋溢着顶天立地的自信和豪爽。
“按照你的逻辑，毁灭成了社会进步，那么，促进社会毁灭的破坏活动﹑违法乱纪﹑无道德和所有的堕落也都是高尚的了。”
“正是。”
“每个人都可以心安理得地干坏事 ”
“我要是你，就给干坏事最多的人发奖章。”
“但愿别给你发。”石戈的表情看不出赞同﹑调侃，或是不满。
“那可不一定，想发的时候千万别客气。
请。”欧阳中华做出一个请先走的手势，想看石戈碰壁的洋相。
“还的跟着你好。”
欧阳中华哈哈一笑，径直走向一个最不引人注意的小门。
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