黄祸
作者：王力雄
“……全死绝吗 ”
“那倒不至于。
我的计算是大概要死八亿人。
或者再确切一点, 应当说至少要死八亿人。”
一阵沉默。
阳光和春风都变得有点让人毛骨悚然。
女书记已经说不出话了。
鲁时加勉强笑了一下。
“这个数字是怎么出来的 ”
“我计算的不是死人, 而是刚才说过的那个问题：眼下中国这块地盘能以天然形式提供的全部食物, 按每个人活下去的最低要求计算, 总共能维持多少人的生命 ——五亿。
这是最仁慈的计算结果。
顶多五亿。
由此反推, 就是最少要死八亿人。
这八亿人必须死! 八亿不死, 五亿也别想活! 由于这个崩溃的根源在于人口与资源的矛盾, 所以可以预见, 不管崩溃的具体过程和形式是什么, 最根本的取向只能是消灭人口, 通过战争、饥荒、瘟疫, 一切造成大规模死亡的手段, 直到人口降至与资源匹配, 崩溃才有最终被控制的可能。
即使存活五亿人, 也得在社会系统能够很快得以重建的前题下才能实现。
社会系统重建得越晚, 存活的人还将大幅度减少。”
又是一阵沉默。
“八比五的概率, 我们都可能在那八亿里。”鲁时加试图说句笑话。
笑话的内涵往往是期待事实相反。
“不是可能, 而是一定! ”欧阳中华却不留任何逃避的缝隙。
“社会崩溃之后, 分工造就的专业特长将变得毫无用处。
生命的源泉在肚子。
动物性的求生方式和能力在那时远胜过任何哲学与文化。
什么人能活下去 农民、山民、流民、小偷、强盗、土匪……什么人死 科学家、艺术家、政治家、哲学家, 所有那些只善于思想, 只会在社会系统内运转的孱弱知识分子, 以及多数专业化工人, 还有城市市民、老人、妇女、儿童……一切那些不能直接和植物动物打交道、没有粗野的力气、残暴的手段和抗受苦难能力的人, 连同他们负载的文化、文明、知识和精神, 全部随那八亿人一同死亡, 剩下的是五亿动物式的人动物式地生活在一个动物世界上! ”
女书记做出一个捂耳朵的姿势。
“简直是动物式的描述! 我不相信! ”
欧阳中华淡淡地微笑。
“据说上帝向人类预言时总附加一个条件, 那就是听的人都不相信。
我不是上帝, 你当然更可以不信。”
“……这就是你要建立武装的原因 ”鲁时加陷入沉思。
“也许有人想, 藏在深山里, 自己种植养植, 获得食物, 又有培植薯瓜的设备和技术, 怎么也能渡过崩溃, 用不着武装。
可我们不是生活在与那个毁灭世界相隔绝的桃花源里。
动物式的人一定会光顾。
你们刚刚已经亲眼看见。
饥饿规律将驱使饥民均匀地分布到所有地域。
几乎不存在任何能躲避的藏身之地。
在既无法律又不生产的崩溃状态下, 抢劫将成为主要的甚至是唯一的生存方式。
我们不会去抢, 但至少应当保证不被抢。
如果我们连不被抢也不能保证, 我们的一切理想、试验、直到我们的肉体就全将消亡。
所以只有拥有暴力手段, 才能保护自己在一个暴力世界中不被暴力消灭。
可以说整个绿色理想能否延续和保存下去, 全寄托在这个‘暴力原则’上而不是以往的‘非暴力原则’上。”
他起身踱步。
基地艺术家打造的石酒杯在手中沉甸甸, 奂美绝伦。
蓝天白云悠悠。
瀑布光彩夺目。
极目远眺, 万物浸浴于金黄阳光, 一片安宁。
外面的世界正在进行着战争, 经受着饥荒、动乱, 燃烧着命运的星辰和时机的火焰, 眼前的一切是多么不协调啊! “从另一角度, 把一个崩溃的社会从头收拾起来, 也许更需要武装……”
他没有说下去, 这方面现在还不是多讲的时候。
然而在他心里, 这其实是一切思考和准备工作的出发点。
存活下去并不是他的目标。
大崩溃的到来也不使他忧虑和恐惧。
相反, 他充满欣喜。
他很早就认识到, 指望用外力推翻传统社会毫无希望, 只有等待它自身从内部崩溃。
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