人间四月天
志摩醒来，火车已到西伯利亚。
车窗玻璃上的水汽全结成了冰花，车外白茫茫，静悄悄，偶而看得见几间木头小屋。火车停站，月台上总有几个包着大方格头巾的俄国老太太，提着大篮子，叫卖面包、牛奶、生鸡蛋、熏鱼、苹果。
西伯利亚只是人少，并不荒凉。
天蓝透蓝透，晶莹明亮，再加地面上雪光的映照，使人眼花。
夕阳西下时，就成了彩色一片。普通的是银红，有时鹅黄稍带绿晕，最美妙的是，从疏朗的大树间，斜刺里平添出几大条鲜艳的彩带，是幻是真，是真是幻，谁也分不清楚。
贝加尔湖油面冻结得厚厚的，冰面升浮着一片雾霭，有两三块古铜色的冻云，在对岸的山峰间横亘着。
几个黄胡子穿大头靴子的乡民，像石像一般地站着，动也不动。
乌拉尔森林，连绵、深厚、严肃，有宗教意味。这里的树木都是笔直的，不管是青松是白杨，或是矮矮的灌木，每株树的尖顶总是正对着蓝蓝的天心。这些树的倔强的不曲性是西伯利亚也是俄罗斯最明显的特性。
四周静极了，沉默极了，似乎一切动态都不许存在似的。有时也看得见一、两头迟钝的牲畜在雪地上慢腾腾地走动着……
志摩伏在窗口看着这一切，慢慢地他好像听见了低沉的忧郁的歌声，宛如一片浓雾笼罩在荒原、森林、湖边、车站……
他想起去年旅居庐山时写的那首《庐山石工歌》。他找出一张纸，在微微震颤的车厢桌板上给《晨报》编辑刘勉己写信：
我记得临走那天交给你的稿子里有一首《庐山石工
歌》，盼望你没有遗失。那首诗如其不曾登出，我想加上几
句注解。庐山牯岭一带造屋是用本山石的，开山的石工大
都是湖北人，他们在山坳间结茅住家，早晚做工，赚钱有限，
仅够粗饱，但他们的精神却并不颓丧（这是中国人的好处）。
我那时住在小天池，正对鄱阳湖，每天早上太阳不曾驱净雾
气，天地还只暗沉沉的时候，石工们已经开始工作，浩唉的
声音从邻近的山上传过来，听了别有一种悲凉的情调。天
快黑的时候，这浩唉的声音也特别的动人。我与歆海住庐
山一个半月，差不多每天都听着那石工的喊声，一时缓，一
时急，一时断，一时续，一时高，一时低，尤其是在浓雾凄迷
的早晚，这悠扬的音调在山谷里震荡着，格外使人感动，那
是痛苦人间的呼吁，还是你听着自己灵魂里的悲声？夏列
亚平有一只歌，叫做《伏尔加船夫曲》，是用回返重复的低
音，仿佛伏尔加河沉着的涛声，表现俄国民族伟大沉默的悲
哀。我当时听了庐山石工的叫声，就想起他的音乐，这三段
石工歌便是从那个经验里化成的。我不懂得音乐，制歌不
敢自信，但那浩唉的声调至今还在我灵府里动荡。我只盼望
将来有音乐家能利用那样天然的音籁谱出我们汉族血赤的
心声！
火车喘息着停下了，已经到了莫斯科。
志摩脚下踩着化不了的冰冻路面，看着马车、雪橇响着铃哨奔跑过去，看着一个个破败冷落的有着蓝色葫芦顶的东正教堂，看着卖水果、烟卷、油炸包的小铺子，看着笨拙地吃力地抱着小孩在街上走着的没有剃胡子的男人，看着扎着红巾或是戴着红帽拚命挤上电车的女人，看着大群灰背的乌鸦在还末开冻的莫斯科河面上飞越而过，看着屋顶上飘扬着鲜艳的红旗在储黄的古老的城围里闪亮……他看到了俄国人的生活，艰难、沉默、含辛茹苦的生活。
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