她知道路肖维说的是真的，他懒得骗她。骗一个人是很费精力的。
她又不是他的目标用户。
钟汀的二房东兼室友，一个印度裔激进女权主义者，声称自己爱好古希腊哲学，却厌恶所有希腊哲学家。好比一个人喜欢鸡蛋，却十分憎恶下蛋的鸡。她最厌恶的是德谟斯泰尼，他在《驳斥尼埃拉》中的辩护让她恼怒：我们拥有情妇，是为了享受快感；我们纳妾，是为了让她们每天来照料我们；我们娶妻，是为了有一个合法的后代和一个忠诚的家庭女卫士。
房东偶尔会请钟汀喝茶，茶是普洱茶，钟汀从国内带来送她的，她对此很是珍惜，每次泡茶前只从茶饼中搓些茶屑下来。茶盛在雪白的骨瓷茶杯里，一杯不超过50毫升，这样一杯茶两人能喝一两个钟点。
碰着喝茶时，二房东会拉着她批判古希腊的婚恋观，有一次不知怎么聊到了希罗多德的“妻子的羞耻感不应随着脱掉裙子而消失，黑夜也无法掩盖任何放肆”，这位室友非常愤怒地表示，难道一个人在和自己丈夫发生关系时还不能为所欲为吗？说完她的问话突兀地转向了钟汀，问她怎么看。
后来钟汀才知道这位房东是个学术界的二道乃至三道贩子，几乎不读原典，只看二三手以及不知几手的英文资料，她不得不怀疑房东哲学评论的可信度。
在博后合同的最后一个月里，钟汀接到了N大的聘书，于是立马预定了回国机票。
钟汀的博后老板建议她要想在美国获得一个教职最好再做一轮博后，她可以给钟汀写推荐信，她在感谢盛情后果断拒绝了。
美国自然是不爱她的，她也不爱美国。
饮食、男，女人之大欲存焉。
路肖维于她是奢侈品，不在身边也不必强求；可饮食不一样，那是必需品。她俗得彻彻底底，并不是精神食粮就能喂养的人。但在美国尤其在西雅图，中餐尤其是能入口的中餐，却成了奢侈品。只一点，她就没法不爱国。
刚来西雅图同人去奥特莱斯，点了一份号称中式的炒饭，单看一眼，顿时没了胃口。
赴美的第一个月，她就开始想念N大校内的煎饼果子，加两个蛋才要六块钱。美国公寓的烟雾报警器让她每次煎炒烹炸的时候都提心吊胆，即使她换了一个高功率油烟机，报警器也没对她宽容些，她又胆小惜命，不敢像有的华人那样用塑料袋将报警器罩住，况且还有一个二房东监视她，所以只能降低炒菜频率。
写论文太痛苦的时候一边薅头发，一边翻《山家清供》望梅止渴，给国内杂志写美食专栏，写到糟鹅掌鸭信的时候，口水还未流下来，眼泪先吧嗒吧嗒地淌在键盘上。头埋在键盘上抱着电脑哭，屏幕上出现了连续几页的无意义字符，都是她的脸打出来的。
拿着写美食赚来的稿费去号称本地最好的中餐馆吃盐酥鸡，真真切切感受到了什么叫山中无老虎，猴子称霸王，但还是将盘里的食物扫荡一空。
外国的月亮并不比中国圆，隔着狭小的窗户向外望，深蓝的夜幕上悬了个月钩子，钩得她心口疼。
好在还有酒。三杯渐觉纷华远，一斗都浇块磊平。
回国前，钟汀把自己在美国买的油烟机等无法带走的东西都留给了房东，作为回报，她得到了一本柏拉图的《会饮篇》，英文版的。
回国机票当然是经济舱，路肖维订经济舱是形象需要，她订经济舱是经济需要。即使为了经营自己的形象，路总也不过是国内短途坐一坐经济舱，国际长途，还是舒适度优先，毕竟狭窄的经济舱实在无法安放他的两条长腿。