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下面又写道:““中庸”酸甜苦涩调太和,掌握迟速量中行。
“明伦”奉茶为礼尊长者,备茶浓意表情谊。
“谦和”饮罢佳茗方知深,赞叹此乃茶中英。
“俭德”朴实古雅去虚华,宁静致远隐沉毅。
茶道者,茶文化的核心和灵魂是也。
何谓“茶道”就是“以茶载道”“道”寓於茗饮之中。
“茶道,造时精,藏时燥,泡时洁。精、燥、洁,茶道尽矣。”
茶有四德,清、静、怡、真而已。
所谓“清”即清洁、清廉、清静及清寂之清。“茶艺”的真谛,不仅求事物外表之清洁,更须求心境之清寂、宁静、明廉、知耻在静寂的境界中,饮水清见底之纯洁茶汤,方能体味“饮茶”之奥妙。
所谓“敬”敬者万物之本,无敌之道也。敬乃对人尊敬,对己谨慎,朱子曰:“主一无适”即言敬之态度应专诚一意,其显现於形表者为诚恳之仪态,无轻藐虚伪之意,敬与和相辅,勿论宾主,一举一动,均恰“能敬能和”之心情,不流凡俗,一切烦思杂虑,由之尽涤,茶味所生,宾主之心归於一体。
所谓“怡”据《说文解字》注“怡者和也、悦也、桨也”可见“怡”字含意广博。调和之意味,在於形式与方法,悦桨之意味,在於精神与情感,饮茶啜苦咽甘,启发生活情趣,培养宽阔胸襟与远大眼光。使人我之间的纷争,消弭於形,怡悦的精神,在於不矫饰自负,处身於温和之中,养成谦恭之行为。
所谓“真”真理之真,真知之真,至善即是真理与真知结合的总体。至善的境界,是存天性,去物欲,不为利害所诱,格物致知,精益求精,换言之,用科学方法,求得一切事物的至诚,饮茶的真谛,在於启发智慧与良知,使人人在日常生活中澹泊明志,俭德行事,臻於真、善、美的境界。”
看完了这些话,我略微有些明悟,或者连老头只是想把一生的管理经验传授给我?可是又不太像,总觉得这后面应当隐藏着什么,不过,这只能有从以后的事态发展来解开我的谜团了……
想到这里,我也只有暂时释然,望着窗外的月色,轻轻吟哦道:“《雨淋铃。
茶道近禅》——人间幽怨。
耶知韩寿;初收弦管。
明烧丽烛愁近,闽南两过,平沙随念。
卖药时光,渐好雪天恨声断。
半醉侧,拍水心如,盛饮清欢八千里。
随分缺二楼连苑。
掩瑶扉,五十分圆满。
横金弄色孤负,留此恨,少年常愿。
始合迟留,争劝多因送客梁苑。
恰则是,圭璧青钱,恨被心情懒。”
正思忖间,陪着连老头出去的琴书已经推开门,先回了过来。
我索性不再思考连老头留给我的这些玄妙的思考中,把注意力集中在琴书身上。
很奇怪地,琴书回来之后,也不再追问我此前的行踪。只是佣懒地依偎在我的怀里,用秀发在我的下颌不住地摩擦着。
我把连凤琴给我的字条折叠后收好,伸出双臂,将她搂抱住。她浑身香香软软的,将脸藏在我的心口,像一只小猫一样蜷缩着,不过,小手却不安分,不时将细长的指甲伸进我的衣缝中掐抠我的胸膛。不知道她是不是在无言地惩罚我——我颇有些做贼心虚。
我有些内疚地低头看着这心爱的女人,用手掌不住摩着她娇嫩的脸颊,琴书低低呻吟了一声,身子更加绵软地爬伏在我的怀里,闭上眼睛,享受着动人的柔情时刻。
我低头看见旁边桌子上面摆放的一杯铁观音茶大概是唐心虹留下的,於是,轻声向怀里的玉人问道:“要不要喝茶?”
琴书摇摇头,小声地说:“我要和你一起喝。”
我弯下身,端起那杯茶,“来,我喂你。”
“好!”
琴书柔柔地道。
我拿起茶碗,咕噜噜地喝了一大口,把水噙在口中,也不囫图吞枣般地咽下,然后嘟着嘴,往琴书红唇上凑。
琴书先是假意地轻轻推托、挣扎,最后终於“嘤咛” 一声,用唇接上了我的大嘴,我紧紧含住她的小嘴,然后一点一滴地把口中的茶渡给她,茶味芬芳,和着琴书口中甜甜的唾液,带着沁脾的清凉,慢慢送入琴书的口中。琴书一边把口中的茶水吸咽下去,一边吐出丁香小舌和我交换着销魂的滋味。
我们俩人就这样的相互吐哺着,倒是颇为契合古人一句隽永的诗句:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”没多久两人就这样喝完了一碗“苦涩”的乌龙茶。
我将碗放回桌上,琴书在我怀里不依地扭动着身体,又摇了摇我的肩膀,我以为她在表示还要,於是,就要拿茶铛,学着连凤琴的模样来一碗“功夫茶”琴书却“嗯”地摇摇头,仰起秀美的脸靥,嘟起通红的小嘴,我这才知道,原来她是在索吻。
美人的香泽怎么会嫌多!
我放下茶具,用手掌捧着女人的柔嫩的面颊,轻轻抚摸。同时,望着她嫣红的嘴唇,和细致的肌肤,一时间竟痴了起来。
琴书闭着眼睛等了半晌,仍不见动静,嗔怪地睁开眼睛,却看见我正盯着她痴呆呆地瞧,立时芳心陶醉,於是,红了脸,伸出圆润的手臂攀过我的脖颈,自己送上门来,将小嘴送至我嘴前,主动和我亲吻在一起。