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　　踏入叙州府境，麻烦来了。算起来，这儿距峨嵋山已不算太远，已是峨嵋派的势力范
围。
　　有关峨嵋派，传说很多。早年，峨嵋的和尚各自为政，但本朝建国后，大刀阔斧整顿天
下寺院，小的寺院划为大刹管辖，有了统一的典章、制度，掌握了大小寺院的僧人。峨嵋寺
院共有七十余座，便形成了一个势力庞大的集团，因此一来，暗地里居然形成川南赫赫大
派。
　　至于峨嵋山，没有什么争论的，反正释道两教都是在汉朝发韧，释教是外来的宗教，道
教却是咱们的土产，不管任何宗教，它本身必定具有侵略性，不然怎能传播？
　　佛教说：峨嵋山是普贤菩萨骑着六牙象带三千弟子东来开山。
　　道教说：这儿是秦王手下天皇真人的领土，开始是由张道陵教主的门徒唐览统治的。更
远些，说是轩辕皇帝曾在宋皇评商道于天皇真人广成于。
　　不管谁是谁非，都是鬼话，反正和尚盘据着峨嵋山，驱逐玄门方士却是事实。近来，只
有张三丰敢来；后来，是光明老道（明末清初的事），住不了多久，仍被和尚们赶下山。
　　嵋峨派徒子徒孙在四川多如牛毛，自从掳来了雷璇姑，风声鹤唳，集中在附近要对付司
马英，麻烦大了。
　　当司马英和萱姑娘踏入四川的地境，便已落在峨嵋派门人的监视下了。他俩的一举一
动，全在峨嵋派的掌握之中。峨嵋派的高僧们，不乏无人无我与世俗绝缘的人，可是斤斤计
较名利的和尚为数更多。早年，派中两位实力派的大师至刚、至真，离山与其他门派的弟子
夜袭天心小筑，名义上是为曾死在游龙剑客手中的门人子弟报仇，名正言顺，似乎无可非
议。只是他俩人事前并未禀明掌门师兄枷蓝尊者至善大师，替山门招来天大的麻烦。
　　后来，枷蓝尊者虽知其中经过，也未深责他们，只警戒他们不可再惹事招非，留在山上
苦修，安度了二十年岁月，倒也相安无事。
　　一个性情刚愎，自命不凡的人，做事极少替别人着想，做错了也不容易认错。两个闯祸
的和尚，就是这种人。
　　这种人一旦发现自己的错误时，有两种显著的反应，一是暗中设法掩饰，一是在明里歪
曲争辩，只消在他争辩时略加留心，便可发现他的弱点，声音愈大，他的错误也愈大。
　　至刚和至真两僧，本来就是实力派人物，他俩主持着大峨寺，也管辖着四川上千名俗家
高手门人。上次亡魂谷大会，他自己不去，却令师侄笑罗汉普远和尚，带了丁家双侠和一群
俗家弟子应武当之召前往，闹了个灰头土脸，丁良朋的爱女也横尸亡魂谷中。
　　至刚和尚不仅不痛悔前非，反而恼羞成怒，以致再有鸡足山大会的惨剧重演，派人擒来
了雷姑娘，藏在归云阁挟为人质，专等司马英前来送死。
　　严格地说来，归云阁方算得是峨嵋派的山上最下一座寺院，以下的寺庙都不听峨嵋派的
驱策。那时，下面的解脱庵还没建造，往下数第一座古刹是伏虎寺，伏虎寺根本不理睬峨嵋
掌门的威福。
　　反之，从归云阁之下，却是玄门弟子与山上的和尚苦斗的据点。像云阁后面的玉女峰，
是天女的浴盆。棺木坪是轩辕访天皇真人问道处，这都是玄门弟子的古老地盘。
　　但玄门弟子败得很惨，目下唯一的据点，是嘉定州峨嵋县南门外的慈福院，俗称老宝
楼，住了五十名道侣。可惜他们人数太少，势力日衰，终于在正德三年垮台，被改建为圣积
寺。从那时起，玄门弟子一败涂地，全部退出峨嵋山，天皇真人广成子斗不赢普贤菩萨。
　　归云阁也就是后来的华严寺，是唐朝福昌达道禅师的道场，目下却是至刚和尚的大弟子
野愚和尚竺德主持。
　　归云阁占地不广，三间大殿，两列禅房，寺左是玉女峰，附近的岩石，像无数卷云涌
起。
　　入暮时分。这一带峰壑云雾升腾，形成奇观。
　　主持野愚和尚，已经年近花甲，但性情孤僻古怪。甚至有点乖戾。他的徒弟最多，也最
不听约束。但怪的是他和丁家昆仲却感情甚笃，而丁家昆仲却又是俗家门人中颇具侠名的英
雄。
　　在峨嵋六僧铩羽归来后，至刚至真两僧赫然震怒，立即暗中传谕本门弟子，准备一雪前
耻，设下弯弓擒猛虎，安排金钩钓蛟龙。他不替山门着想，动了无名。由于他俩是实力派的

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