生于1984（下）
很明显，这是在暗示约翰内心的震撼！
怎么说呢，这种基调太弱了，好歹要让约翰参与到里面！
再然后，玉墨为首的秦淮女子入驻教堂，然后约翰冲秦淮女吹口哨。
很明显，约翰瞧上了这帮女人！
电影的前半段都是在展示约翰的放荡还有好色，似乎在为他的觉醒做铺垫。
**部分来了，电影进入到45分钟的时候，日军冲进了教堂，约翰穿着教父的衣服出现了，他拿出教父房里象征着人道主义的旗帜，像个男人一样站出来，大声指责日本鬼子：“住手！这是个神圣的地方！那些是孩子！你们违反了人道主义！这里没有军人，你们无权在此！我是神父，我以神的名义，要求你们马上离开！”
很有震撼性！
许辉却有些受不了…
他总算明白了同是以自我救赎为主题的电影作品，《金陵十三钗》却只能给《辛特勒名单》提鞋！
这个转变也太特么突兀了，毫无心理预期！
难道张一谋在剪辑的时候，把转变的过程给剪没了？
之后的剧情，他就没有认真看了。
……
约翰的角色设定明显参考了辛特勒。
一开始辛德勒是个好色，黑心，下作的德国商人。他想要的，不过是在战乱中分一杯羹，壮大自己的商业帝国。
那个红衣小女孩的出现就是画龙点睛的一笔！
辛德勒的内心终究需要她来点醒。
在那个恐怖的屠杀场景里，一个身穿红色外衣的小女孩吸引了辛德勒的目光。她好像一个小仙子，游离于此刻的冰冷，此刻的血腥。似乎没人注意到她，在混乱和压抑的气氛中，她钻进一座小楼，聪敏的保护了自己。
她代表了生的希望。
屠杀之后，在寂静无声的工厂里，辛特勒开始审视自己的良心，他开始尽力救助犹太人。
他的心态并非一蹴而就，这个时候的他仍然保持着一分幻想，仍然觉得世道并不太坏。
他自我安慰：犹太人一个个都来找我帮忙，我是慈善家吗，我是救世主吗，我能管得了所有人吗！
这个时候的辛德勒对犹太人仅仅保持了‘尽力而为的良心’。直到，在刑场，他又一次看见了那一抹熟悉的红色，躺在一辆载满尸体的推车里。
终究，没有人能够逃脱…
包括他的会计师斯坦终将被送往奥斯维辛，在那里，他逃不过死亡的命运；所有的工人都会送往奥斯维辛，所有人都逃不过死亡的命运。而辛德勒，将带着这辈子花不完的财富，衣锦还乡，名震乡里。这个时候的他抚摸着钱箱，觉得一切幻想都破灭了。
特别是到最后辛特勒因为“拯救一个人拯救一个世界”大哭着说“我都做了什么啊？这枚戒指可以再救一个人！”的时候，对过往的自己有了彻底的反思而且达到了大善，很震撼！
克里斯蒂安觉醒的一幕是因为啥？
在那之前，他自私自利。他甚至不是真正的牧师，委身教堂，只不过是因为想找一个暂且安身的地方。
但日军来了，他忽然警醒，忽然觉得自己有义务保护这座教堂里的所有人。
许辉已经知道了张一谋想凭此追逐奥斯卡，是不可能的。
主角的转变，太突兀，从一个喜好酗酒喜好和妓女**的人渣，迅速转变为善良可亲循循善诱的救世主大叔。
表示不能理解！
难道她也禁欲了？
很多观众说**战士奋勇抗击日军让他们很感动。
这是因为我们的民族情感！
作为导演，许辉却觉得这条线的设计完全脱离了整部电影的发展！
佟达为饰演的李教官的牺牲，既没有激发克里斯蒂安饰演的约翰的同情，也没有印刻妓女们的内心。
好像这个支线的设计，仅仅是为了展现热血、残酷、抗争、死亡，但如果目的为此，这一幕反而太弱，没有达到应有的深度。
真正让妓女们感动落泪的，反而是那个小战士的死。
《金陵十三钗》当然是一部好电影，但它距离《辛德勒名单》那种能够传世的级别差了很远。
教堂的平静里，学生、妓女、克里斯蒂安共同等待着狂风骤雨，客观来讲，这种设定很不错，暴风雨来临前夜的群像，和暴风雨之下脆弱的人们，在戏剧上很容易出彩。
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