其 间爱恨情仇、恩怨纠葛，纷纷扰扰，一言难尽，诸位且听我一一道来。
《欢喜和尚》 世人皆说佛门弟子六根清净，持金刚怒目之姿、行降妖伏魔之道，万邪不侵， 刚正无比。
却不知，佛门三千大道，其中就有一道，为世间所不齿，却又为世人 所欢喜的降魔佛法——《宝轮欢喜禅》。
修持此道的佛门弟子，需入红尘，以男 女欢爱修行，采女身之阴气来煅炼佛气，所采阴气愈多，则道行愈深。
然而此道 要求所学弟子命数为九阳之躯，且阳具呈九龙抱柱，方可修行，否则阴气入体， 心魔难抑，将为祸人间。
而九阳之躯万中无一，九龙抱柱更是不可多得之奇材， 因此修持欢喜禅一脉的佛门弟子屈指可数，远不如其他佛门，但所持宝轮欢喜禅 的佛门弟子无一不是伏魔能手。
我们这次要讲的，就是宝轮欢喜禅不得不说的一 代奇人——欢喜和尚。
欢喜和尚，法名法严，生年不详，据传为宝轮菩萨转世。
上一代宝轮欢喜禅 传人静渡和尚在京都青楼之中，一眼观得襁褓中的此子身怀佛光，乃修持欢喜禅 难得的好底子，见猎心喜之下，以金砖三块，将其收入门下。
三岁尽学欢喜禅精 要，七岁便初尝女体滋味，至十二岁时，与静渡走遍大江南北，采各地女子阴气。
至十六岁时，方回白云山寺庙之中，潜心精进佛法。
-------------------------------- 某日，白云寺中，方丈房内。
一脸老态的静渡和尚手捻念珠双眼紧闭，坐于佛前蒲团之上念诵着佛经。
面 前一位面若冠玉的年轻和尚正盘坐在他的面前，双手合十，也是双眼紧闭，作倾 听状。
不知过了多久，忽然静渡和尚闭口不语，双眼睁开，一丝毫光从双眼中射出， 照在面前和尚的身上。
那位和尚似有所感，并未睁开双眼，以盘坐状弯下身子， 双手伏地行弟子礼。
静渡和尚看着眼前的年轻和尚，叹了一口气：「阿弥陀佛，法严啊，为师问 你一问，宝轮欢喜禅修为如何了？」 法严，也就是欢喜和尚，依旧行伏地礼，恭敬的回答：「回师父，弟子修行 近十载，勤练宝轮欢喜禅至今，自认为略有小成。
不过，弟子近日修行如原地踏 步，毫无增长，请师父解惑。」
说完便磕了个头。
静渡转动念珠的左手顿了一下，点了点头：「为师料到近日你定有此惑，所 以今日便从欢喜洞内唤你至此，你便认真听好。」
欢喜和尚恭敬的应了一声：「 弟子洗耳恭听。」
换盘坐为跪拜，依旧俯伏在地。
静渡和尚双手合十，一脸宝相庄严：「阿弥陀佛，修行乃逆天而行，凡人欲 修道行，必以自身为器具，纳无形能量。
天地万物皆有气，气亦分阳气和阴气。
我们宝轮欢喜禅修行主要借助阴气，以自身与女性欢爱来摄取阴气，以欢喜禅法 诀转化成佛气克敌。
你如今的修为，无法破开丹田壁障，自有此瓶颈。」
欢喜和尚抬起了头，疑惑的看着面前的静渡和尚：「禀师父，弟子从未听说 过丹田有壁障。」
静渡和尚慈祥的笑了一笑：「那是因为时候未到。
如今你的丹田已经到了目 前极限，现在就会知道。」
停了一停，右手指了指身边的紫金钵：「你的身体就 如同这个钵一般，能容纳的东西是有极限。
倘若要容纳更多的东西，就必须得突 破这个原有的容量。