摄魂谷
作者：周浩晖
听到白剑恶这番话，罗飞不由得想起了那个血瓶，看来哈摩族确实对人的血液赋予着非同一般的敬意。
告慰了死者之后，安密站起身来，目光从罗飞三人身上依次扫过，然后用生硬的汉语说道：“恶魔是我们的敌人。大家都是朋友，现在，就请跟着我去‘恐怖谷’吧。”
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第37章 夜宴 (1)
来自祢闳寨的河流一路向着东南方向奔涌，出国界后，在老挝境内汇入湄公河（即澜沧江），最终归于南海。这段旅途蜿蜒曲折，不知经过了多少深沟浅壑，河水滋润着两岸的土地，孕育了无数的生灵。
离清风口不远的地方，有一片广袤的山间盆地，河流恰擦过盆地的北沿，河水注入谷中，形成了一汪静谧的山池。此处山清水秀，林木富饶，哈摩族世世代代便依傍着这汪池水而居。
不过与整块盆地想比，山池所占的面积并不算大。南部的大部分区域因为缺少水源的滋润，千百年来从未有人烟长期定居。
哈摩族聚居地的西南方向上有一座矮山，翻过这座矮山后，便又可见一片山坳。这片山坳的海拔相对较高，但丛林密布，地势险恶，所以距离虽不算远，但哈摩族人的足迹却极少涉及至此。
三百多年前，李定国率领着最后的残部，在这片山坳中驻扎了近三年的时间。其间，与前来追剿的清兵大大小小历百余战。累累青山中，不知埋藏着多少两军将士的尸骸。
这片山坳也因此有了一个令人闻之生畏的名字：恐怖谷。
罗飞等人跟着安密来到哈摩族的村寨时，正值傍晚时分。此时天空明净，微风徐徐，清澈的山池泛着鳞鳞的波光，池边散筑着木屋竹阁，景卷优美，直如世外桃源一般。
也许是因为初离险境的缘故，即使到了这样一个祥和的村寨中，罗飞心中也还是有些忐忑。他抬头环顾着四周，总觉得这片宁静中暗藏着一丝诡异的气氛。
一路上，白剑恶已向罗飞大致介绍了哈摩族的情况。这里虽然地处偏僻，但哈摩族世代繁衍，人丁达数千，比祢闳寨的规模要大了好多。族内男子狩猎打鱼，女子农耕畜牧，基本上过着自给自足的生活。有时他们也会与外界做一些简单的物质交换，在这个过程中，与他们往来最为密切的就是祢闳寨。族人间至今仍通用哈摩土语，但部分人也掌握了基本的汉族语言。
世袭的首领在族人中具有绝对的权威。此外族中圣女和大祭司的尊崇地位也不容动摇。在这个原始的村寨中，祭司是一个独特的群体。这个职位只有族中公认的智者才能担任，除了主持节日的祭拜活动外，他们还肩负着传播本族文化和行医治病的责任。
祭司中最为德高望重者被尊为大祭司，具有除首领之外最高的权力。大祭司的职位并非世袭，而是在前任离世后，由众祭司推举，首领认可而产生新的接替者。
圣女的地位比较特殊，她是由每一任圣女亲自挑选出自己的继任者。圣女没有什么实际上的权力，她唯一的职责便是守护着族中世代相传的圣物：血瓶。
罗飞已然知道，那血瓶中其实盛满了李定国的血液。而哈摩族人则认为：血瓶中封存着的是数百年前被本族勇士降服的恐怖恶魔。岳东北的那套学术也正是基此而衍生。
圣女的一生不允许婚配。当她们步入中年的时候，便会在族人中挑选聪慧乖巧的女孩，作为自己的接班人。
这种挑选是双向的，被选中的女孩拥有拒绝的权力。在女孩做出决定之前，圣女会郑重地向她以及她的家人强调：如果她接受了这个挑选，那么她将承担起整个族群积攒了数百年的苦难！
即使如此，还从来没有人拒绝过这种挑选。事实上，成为圣女是所有哈摩女子心中最荣耀的事情，尽管这种荣耀是伴随着巨大的苦难而来。
罗飞对这些情况显得很感兴趣，他进而向白剑恶追问所谓的苦难具体指的是什么。但白剑恶对此也所知不详。罗飞只好先把疑惑放下，等待合适的机会再向哈摩族人打听。
安密直接把罗飞等人领向了自己居住的地方。一路上的哈摩族人见到他们到来，全都毕恭毕敬地让到道路两旁，向着年轻的首领鞠躬问好。安密对他们大多只是轻轻一瞥，只当遇见上了年纪的长辈时，他才停下脚步，匆匆地搭上几句话。
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