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“不，是与一则神话故事有关，你猜猜？”顾菲菲抿嘴笑笑，看似胸有成竹，卖着关子说。
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“噢？这么说，你已经找到仪式的根源了？”韩印问。
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“当然，你以为我特意让你过来，就是为汇报尸检结果啊？”顾菲菲说。
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“那顾老师，给讲讲这个神话故事吧？”韩印打趣道。
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“普罗米修斯你应该听说过吧？我要说的就是这个希腊神话故事中的人物。”顾菲菲使劲咳了一下，清清嗓子说道，“希腊神话中，普罗米修斯创造了人类，凡是对人类有用的、能够使人类美好和幸福的，他都授予人类。同样地，人类也用爱和忠诚来报答他，因此他遭到希腊神话中最高天神宙斯的嫉妒。作为惩罚，宙斯拒绝给人类实现他们的文明所需的最后一物——火。但普罗米修斯却通过取巧的办法，使火种降临人间，宙斯勃然大怒，下令给予他最严厉的惩罚。
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“普罗米修斯被带到高加索山，赤身被一条永远挣不断的铁链缚在悬崖峭壁上，他双膝永远无法弯曲，也永远不能入睡，除了让他忍受饥饿、风吹日晒，宙斯还往他胸脯上钉了一枚钉子。此外，宙斯又派一只可恶的鹰每天去啄食他的肝脏……直至被大力士赫拉克勒斯搭救……”
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“你这故事是说，人类的火是普罗米修斯带来的。”韩印抬手推推鼻梁上的眼镜框，思索一会儿接着说，“那么凶手通过仪式化的杀人手法，去还原宙斯惩罚普罗米修斯的情景，表现出的是他内心深处极度痛恨普罗米修斯将火带给人类这回事，更进一步说，其核心的精神诉求是对火的憎恨。”
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“也就是说，凶手受过火的伤害，那么被害人与他是什么关系？”顾菲菲问。
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“通常仪式化的杀人案中，凶手更注重仪式的表达，对于被害人的选择主要视符合阐述仪式的条件而定，并不需要密切的交集。”韩印迟疑了一下，说，“但就你刚刚讲的故事来说，事实上普罗米修斯最终还是被解救了，而咱们的案子恰恰相反。试想一下，凶手痛恨火给他带来的伤害，却又用火去焚烧他人，这是不是有点以其人之道还治其人之身的意味？”
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“这样说来，被害人本身并不是好人，有可能曾经纵火做过坏事？”顾菲菲问。
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“尸检对被害人年龄有什么判断？”韩印凝了下神，若有所思地问。
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“从尸体耻骨联合面上看，平行沟嵴已经消失，腹侧缘下端界线明显，上端界线开始形成，由此推断，年龄在27岁到30岁之间。”顾菲菲指着尸体骨盆部位解释说。
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“身高呢？测量了吗？”韩印追问道。
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“炭化尸体可能会缩短数厘米乃至数十厘米，体重也会减少百分之五六十，所以尸体的测量对于身份识别意义不大，科学的方法是测量长骨。先前我已经推算过，被害人生前身高应该在1.70米左右。”顾菲菲说。
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“嗯……有没有觉得身高和年龄与罗哲相仿？”韩印使劲“嗯”了一声，指指解剖台上的尸体说，“罗哲的纵火嫌疑已经被确认，而且从其住所状况看，似乎是没有任何预兆地消失了，我觉得这具尸体有可能就是罗哲。”
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“那赶紧让英雄把他出租屋里的牙刷和梳子什么的带过来，做个DNA比对！”顾菲菲催促道。
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第七章 由人成魔Vx6qeeye情感网
又是一个不眠之夜。Vx6qeeye情感网
次日上午，DNA检测结果出炉，证实在液力机械总厂被焚烧的尸体正是罗哲，那么问题来了，这是针对罗哲连环纵火的一个惩罚吗？凶手怎么会知道罗哲的犯罪行径？到底是谁对罗哲如此恨之入骨？Vx6qeeye情感网
当然，最后的问题，应该逃不出一个范围——罗哲作案六起，致六家旅店出现火灾，烧死住客五人、烧伤一人，同时还有一名消防员在救援中牺牲，所以从作案动机角度讲，受害旅店的经营者乃至纵火累及的死伤者的直系亲属和主要社会关系，都有可能成为犯罪嫌疑人。Vx6qeeye情感网
案情论证会上，支援小组和专案组的思路基本达成统一，杀死罗哲的凶手一定与系列纵火案有交集。但总体来说，范围还是比较大，陈海峰希望韩印通过分析凶手在作案中的行为证据，尽可能将范围再集中一些，或者能给出个特别提示也可以。Vx6qeeye情感网
其实，陈海峰不提议，韩印自己也会说。因为仪式化的杀人手法从来就不是突发奇想，它是一种与凶手的生活经历或者挫折以及信仰密切相关的、日积月累形成的妄想，所以韩印认为：罗哲被杀一案，仪式化的杀人过程与最终的焚烧尸体，是两个层面的行为体现。就像他前面对顾菲菲讲过的，后者乃以其人之道还治其人之身，就是一个直接的报复行为；而前者则是对长久以来压抑心理的一个宣泄。也就是说，韩印所要特别指出的是，凶手对于火的憎恨由来已久，甚至可以追溯到青少年乃至幼年时期。还有一点，韩印认为凶手患有强迫性的疑惧心理，体现在凶手用铁链将罗哲绑在水泥柱上的动作——铁链足足绕身绑了5圈。正常人不会这么烦琐，因为当时罗哲已经在安眠药的作用下陷入深度昏迷了，就算谨慎，两三圈也足以把人牢牢绑住了。而凶手在疑惧心理的作用下，思维方式是这样的——首先他觉得绑3圈并不完全保险，绑4圈呢，更不行，因为4谐音为死，代表着不吉利，对具有强迫性疑惧心理的人来说，4是他们做任何事都忌讳的数字，必须得越过去才安心，所以就有了最后的5圈，也就是所谓的数字强迫症。
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