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　　“敬老院的房屋年代久远，安全方面缺乏保障，发生过多起失窃事件，虽然没丢什么贵重物品，主要是怕吓着老人们，为此敬老院专门开辟一个保险间，安装了防盗门和铁栅栏，分成一格格抽屉并加锁，让老人们把贵重物品放进去，当然这项业务要收取一点点费用，但能绝对保证安全，很多人情愿付这笔钱。”他解释道。

　　“就是说景老人有东西存在保险间？”

　　“我刚刚查过存放清单，确实是有。”

　　我腾地站起来：“好，我们现在就过去！”

　　“要通知章蔼和吗？”尹师兄问。

　　“他不仁我不义，大家都隐藏一点秘密，公平合理。”我说。

　　

第四章 第二张扫描件

　　推开厚重的防盗门，扑面而来淡淡的尘灰和老人气。保险间内南北方向排列三组铁皮架，每组八只铁柜，均有暗锁，柜内空间颇大，能足足放两只篮球。由于价格低廉，一年只收30元，老人们通常存放随身珠宝、信札、遗嘱和寿衣。考虑到年龄大容易忘事，柜钥匙都用信封封好交由后勤部门保管，王院长就是此项工作的直接负责人。

　　景副官去世那天王院长正好不在单位，经办人拿不到钥匙，便依照处理流程办完丧事，事后也忘了再提一下，直到王院长值班无意中翻起登记簿才触起来。

　　王院长当着我们的面将装有钥匙的信封撕掉，然后扭动暗锁，拉开抽屉，里面露出一个暗黄色帆布包，薄薄的，捧在手上分量很轻。回到办公室，王院长有条不紊取出布包里的东西，一张十六开纸大小的地图，一张折得方方正正的宣纸，一张巴掌大的便笺，还有一本淡蓝色证件，打开一看，赫然是国民党军官证。

　　“这老家伙居然是国民党军官，”王院长吃惊地说，“真难为了他，敢把证件保存到现在，几十年前要是被人发现这条命就没了。”

　　尹师兄用数码相机将所有资料都拍下来，并复印了一套。

　　趁他忙碌的间隙，我翻开地图，图是手绘而成，像是某个山区的地形图，上面密密麻麻标注着很多数字，沿着山脉看了几行，发现数字排列完全杂乱无章，没有规律可言，但海拔、水平均标注准确，一看便知出自专业人士手笔。图的右侧写了十多个英文单词，都是地形方面的专用术语，如just noticeable（恰可察觉差）、map decoration（地图整饰）、index for selection（选取指标）等等，可见摹本原图的绘制非常正规严格。

　　王院长见我神情专注，凑过来看了几眼，道：“这不是我们县城北面的长晖山吗？嗯，就是画得有点怪。”

　　“怪在哪里？”我问。

　　他困惑地搔搔头：“反正，反正和正常的地图不太一样，具体我也说不清，长晖山里居住着越巴族部落，是国家明令保护地区，县政府多次打申请报告要开发旅游项目都被驳回，所以没有类似的山区图进行对比。”

　　越巴族主要分布在贵州西北、西南和北部，少数居住在广西隆林和云南文山等地区，湖南这边怎么会冒出分支？

　　王院长看出我的疑惑，找出一本介绍当地民俗文化的书说，四五百年前，因族内纠纷，越巴族中的一个部落随同首领出走避祸，翻山越岭来到湖南，在长晖山区定居，起初只有三四十人，现在已发展到600多人，长期居住在山区的也有300人左右，他们以种植玉米为生，主食就是玉米干饭，即把玉米粉放在蒸笼里蒸熟。政府对越巴族采取保护政策，多次颁布命令禁止附近县城居民进山打猎、伐材、建宅，客观上维护了长晖山区的原始生态，很多在别处早已绝迹的物种，常可以在这里找到。

　　“越巴族的特色是采取崖穴葬，”尹师兄插嘴道，“通常做法是在悬崖上寻找一处天然石窟，如果没有满意的就人工开凿，然后将死者连同他生前用物葬进去，后来因为条件所限逐渐改成石棺葬或土葬，但必须以石垒为标志，坟前要栽黄杨树等象征好风水的树木。”

　　王院长佩服道：“到底是博士，什么都懂，确实如此，如今长晖山越巴族部落里只有首领和长老才有资格崖穴葬，由他们自行选择洞穴秘密下葬，别说外人，就是本族人也绝少知道。”

　　说话间我拿过便笺，正面用铅笔凌乱地写着很多地名，有些是湖南境内的地名，有的则到了湖北、江西，大多数都画了圈，反面中间用粗黑钢笔写着三个字：吉耿阳。书写者对这个名字似乎极为愤怒，力透纸背，留下一连串刮痕。