茶经残卷
很快地,森林的出口就逐渐清晰,而第一个路标随之映入眼帘。那是一座石牌坊,和蒙顶山里的阴阳石麒麟牌坊一模一样,有一瞬间我还以为走回蒙顶山了。所谓牌坊,其实是一种由棂星门衍变而来的建筑,开始用于祭天祀孔,后来的意义就变广了。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的,还有的是用来标明地名。
2010-11-1913:20:00
在蒙顶上的五岭之间,那里是皇茶禁地,阴阳石麒麟牌坊就是皇茶园的大门。石牌坊是用红砂石雕砌的,但由于风吹日晒,红砂石早就变成了黑砂石。石牌坊前有一个青石屏风,刻了阴阳石麒麟。这块屏风的奇特之处在于无论四季变化,晴日雨天,总是一半干,一半湿,界限非常分明,故而得名“阴阳”。
屏风两旁有石狮守护,它们形态丑陋,形态奇异。大凡世间,卧狮易寻,立狮却少见。那两尊立狮前爪上举,其中有一只被整齐地削去了半边。传说那只狮子不听话,经常去践踏田地,为人削砍,回来即成此状。当然这只是神话传说,不足为信,但也很难想象谁能整齐地切下石狮的一半。
阴阳石麒麟牌坊就是皮制地图的第一个路标,从此进入后,转入一个山谷,再走过一边广阔的山地就能见到那间大宅了。眼前的牌坊与蒙顶山的差不多,只不过被削的石狮左右倒反了,而且牌坊上的字也不一样。快走到森林尽头时,地势就抬高了,还有一条石径拾级而上。我们快步走去,绕过斑驳的石屏风,心急地想看看牌坊上写了些什么。
只见,牌坊正好用朱砂写了“六峰茗殿”,左右两边分别是“一杓清香”、“蒙雾聚神”。牌坊已有地名的功能,我心说莫非木清香以前住的深山大宅,正是石牌坊上写的“六峰茗殿”。蒙顶上按现在的范围划分,自然不囊括这些片山头,但那是后人做的定义。我琢磨了一会儿,也许失踪的第六岭就在石牌坊后面的区域,只不过它不见了,后人就把那座山岭从蒙顶上的定义范围踢了出去。
我正看得出神,梅子茶就惊慌地叫道:“茶猿又追来了!”
李小北边喝酒边催道:“他娘的,赶紧逃命吧,别看这座贞洁牌坊了!”
木清香颇为苦恼,随即把刀握在手上,这场厮杀看来在所难免。我也觉得烦躁,这样追下去到底有完没完了,正想拔腿逃命,又觉得追过来的茶猿不大对劲。就在迟疑之间,其他三人早就走出十米远了,当发现我落在后头,木清香就问我怎么了。我忙叫他们快回来,事情不大对头,先别顾着逃命。
茶猿已追到跟前,原本要朝石牌坊继续扑过来,可现在颤抖地趴在雪地上,头也不敢抬,像是受了很大的惊吓。
治州及老挝丰沙里省。不过1913年废除了。那时的人有些还会叫旧称,老人家短期改不过来。
2010-11-1913:48:00
这里顺便说一下吧。
以前连载,我原稿写了《茶经》缺少普洱茶介绍,后来有读者说唐朝时普洱不叫普洱,还叫我回家多看看书再来写。
其实这只是学术统称,后人研究茶经,依然是用这个称谓,用普洱代替云南茶的大称。
这贴是我后来重新贴的,为免被误会,就把那段改成了《茶经》缺少云南茶的介绍。
并不是混乱写。
我记得有个作者朋友还说茗战描写很假,其实这都是从唐朝传下来,由广东那里先开始的
一直到现在也都还有,甚至比书里更复杂,茗战斗茶都是真实存在的
被他说了,我就故意省掉了后面的几场茗战,估计大家也看出来了
那作者还说木清香这个角色很恶心,哎,听了这话我就想让她在第三篇就over,但她是个主要人物,于是保留下来。
有读者问我,故事里是不是真的,我自然不会像其他人那样,一开始保证故事是亲身经历,但都是取材于茶人的事情,譬如第一篇的佛海茶人,那里的故事除了杀人,几乎全是实写,档案馆里都能找到对应的资料,只不过曼笼寨我改了其中一个字,小地名还是不能太具体,不然不道德。
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