茶经残卷
红色的巨岩覆盖了一片又一片的青苔，我们抓着云梯时，身上都裹到了那些湿滑的苔藓，新买的衣服全都脏了。武夷山里峰多水多，洞穴也不少，在岩壁上发现个洞口倒不稀奇。可林家故意以茶场做掩饰，守了几十年，不让外人踏足，明摆着要将岩洞占为己有，洞里没有宝贝都说不过去。
趁着爬云梯时，我忙问廖老二，武夷仙影是什么，怎么从未听说过。廖老二很吃惊，以为我早就知道了，然后沾沾自喜他喝的茶比我喝的水要多。所谓武夷仙影，要从武夷山的仙气说起，这也是茶人皆知的事情。
2010-10-2921:40:00
武夷山是红茶和乌龙茶的发翔祥地，据《武夷山志》记载：“武夷茶原属野生，非人力所植，为一老人发现，初献茶，死为山神，立庙祀之。”武夷山本就仙气旺盛，老人死后就成了守护茶树的仙翁，许多茶人都在山中见过老人白色的身影。
当年，岩茶的种植技术还不如现在完善，大部分都是靠人力去发现野生岩茶。因而在《武夷山志》里也提过，岩茶在以前的朝代里都不被重视，即使被选为贡茶，也只是用来洗茶杯的命。凡是仙翁留下白色身影之地，茶人总能寻到上好的岩茶，据说九龙窠的四株千年大红袍被发现时，有十多个茶人声称看到了仙翁白色的仙影。
不知道是哪个朝代开始，在武夷山茶人的口中就开始流传，那位老仙翁居住在山间里的一处仙影之地。仙翁是仙人，凡胎肉眼看不到仙人实体，只能隐约看到白色的影子。更神奇的是，仙影之地除了老仙翁，还有通往九霄的石拱门，一入石门，便入仙境。
我听到这里，不由得大笑荒唐，仙境个屁，想骗游客入虎口就直说呗。廖老二骂我大言不惭，小心老仙翁不高兴，让我也从岩壁上摔个粉身碎骨。不过话说回来，多数神话都非捏造，而是有其源头出处的，搞不好武夷仙影也是意有所指。
待我们爬到云梯尽头，钻入山洞时，黑暗里就有一阵很臭的味道涌出来。我暗骂一声，他妈的，这哪里是仙气，明明是尸气！我已经见到不少尸体了，这种腐臭味如果不是尸气，老子可以把头砍下来。廖老二也摇头说不对劲，谁会把死人丢到山洞里，难道不怕污染了茶树的灵气。
岩洞入口很窄，仅容一个人侧身而过，我紧张地往里挤进去，廖老二跟着后头，大约摸黑走了数十米，前面才豁然开朗。刚才担心前面有人埋伏，我们都没敢开灯，等走到了宽广处后，我没听出动静，廖老二也说安全了，于是我们就屏住呼吸打开了强光手电。我幻想会看到茶人老仙翁的洞府，他此时正在悠然自得地喝茶，可洞里的情景却让我们都困惑不已。
2010-10-2921:42:00
洞府现在一片狼藉，石柱、石桌等物都倒塌在一块，还有断了头的雕像横“尸”当场。看废墟的情况，洞府被破坏已经有些年头了，绝非近代才发生的。这种隐蔽的地方有如此奇异的洞府，倒是很少见到过，要知道入口那么窄，这些石柱石桌八成都是工匠摸黑完成的。廖老二见缝插针，直言他说得没错，这里就是仙影之地，老仙翁的洞府就是此处。
“你别忙着给我洗脑了，先找一找，万一林红岩死在这里，我们就没戏可唱了。”我急道。
廖老二放眼望着倒塌的洞府，轻松道：“找个人还不容易，只要别没的出口，他们就一定还在这里边。没看到，守夜人也是从原路逃出去的。”
“就是这样才要小心。”我提醒道，“他没事逃出去干嘛，恐怕仙影之地也不太平！我就纳闷了，茶人不好好种茶、制茶、卖茶，搞这些有的没的，很过瘾嘛？”
“你不懂！”廖老二故作深沉地说。
我叹气地摇头，中国的茶文化有些是科学，有些是文学。文学的多为姑妄言之，几乎是古人“骗”前人，前人“骗”我们，我们回去再“骗”外行，只要他们爱听就行。廖老二明知道是被“骗”，他也一如既往地相信，不知道是喜是悲，也许有梦想的人才是快乐的。有没有仙人不重要，只要能给游人一种精神上的向往，又不叫他们杀人放火，的确无伤大雅。
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