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秦歌黄涛与那大胡子艺术家这时已经退回到了众人身边，大家这时都一齐盯着漆黑的大门，他们期待着门会突然打开，又隐隐有些恐惧里面将会出来的人。
——也许开门出来的不是人，而是那“僵尸”或者别的什么妖怪。
呼叫声持续了大约五分钟，如果屋里有人，就算睡得再死也该被吵醒了。漆黑的大门还是紧闭着，众人耳边依然只有哗哗的落雨之声，寂静这时非但没能让大家放下悬着的一颗心，相反，一种莫名的恐惧慢慢在众人的心头腾升。
屋里没有动静并不一定就说明屋里没有人，也许，那具“僵尸”与另外一些别的什么东西正躲藏在屋里的黑暗中偷窥着外面这群人。
“好了，现在我们可以一块儿进去了。”冬儿故作轻松地说。
秦歌与黄涛还没说话，一直沉默不语的少妇忽然用种比冬儿更加轻松的语气道：“谁想呆在外面就只管留下，我可是受够了在雨中赶路。”话没说话，她居然抢先紧走几步，已经越过了门廊。走了几步，她忽然又停下，回身看了看众人，脸上露出些不安的神色：“你们都喜欢淋雨吗？”秦歌与黄涛对视一眼，苦笑道：“谁想淋雨谁就是傻蛋。”秦歌挽着冬儿跟了过去。
后面的人迟疑了一下，也随即向前走去。
秦歌与冬儿最先走到门边，众人在他们身后停下，秦歌回头看了看，把冬儿挡在身后，随即伸手推开了大门。
“吱呀呀”的声音从门里的黑暗中渗出来，那一刻，所有人身上的凉意都加重了许多。
第一部分：山谷
第4章 尸店
门廊上马灯的光亮似乎在扩散到门边时嘎然而止，黑暗，加上迎面而来那种腐朽的味道，让所有人的神经都在瞬间绷紧，屋里那种死寂般的黑暗让众人满心都是恐惧。黑暗在这里有了形状，它像被一块密不透风的纬幕，你根本无法看清楚在它后面究竟都隐藏了些什么。
秦歌与黄涛已经迈进门内，但黑暗却让他们身后的人止步，就连他们自己那一刻也心里发毛，有些不知所措。
这时，那大胡子艺术家忽然转身飞奔而去。众人回头，看到他奔到门廊下，取过一侧的防风马灯，又急步奔回。
马灯的光亮驱散了屋里的黑暗，所有人这时紧绷的神经才略微放松了些。
屋里似乎并没有任何古怪，宽敞的厅堂里，摆放着几副笨拙的原木桌椅，靠近墙边，还有一张带些弧度的柜台。大家都觉得这样的场景有些熟悉，像是一部老电影里年代久远的小客栈。
这回，没有人再犹豫，大家很快就走了进来，而且，女人们不顾那些条凳上的灰尘，一屁股坐了下来。到这时，大家才觉得又冷又累，还有些饥饿的感觉。
秦歌与黄涛此时并没有放松警惕，他们看到柜台的一侧有一架楼梯，房间左右各有一条走廊。他们分别走到两边，看到走廊里各有几个房间。这小楼外面看并不算大，但没想到里面却挺宽敞。秦歌想到，如果今晚大家要想在这里安心休息，那么，首先得对这小楼做一番检查。
他刚想到这里时，看到黄涛已经走到了柜台里面，将另外两盏马灯取了出来。
现在屋里已经很亮堂了，光亮可以让大家看清屋里的每一个角落。秦歌手里拿着灯在厅堂里巡视一圈后，很快便发现窗框与门框上方，贴了一连串的黄纸，有点像农村逢年过节时贴的窗花门花。但窗花门花一般都用彩色蜡纸作为材料，再中间缕空成各种图案。这客栈门窗上的黄纸显然与那些不同，秦歌站在窗下抬头凝视，看到每一张黄纸上几乎都有一个人形的图案。
“这些不是普通的装饰图案，他们都是神。”秦歌回头，看到说话的是那位民俗工作者样的中年男人。
“在中国西南边远地区，万物有灵是被人普遍接受的一种观点。他们认为天地万物和人一样，都有精神魂魄，所以，天地万物和人一样，也有生有死。有了这样的观点，他们的神便越来越多，越来越光怪陆离，神在这些人的生活中，也扮演着越来越重要的角色。”秦歌沉吟了一下，指指窗上的黄纸道：“那这些都是什么神？”中年男人摇摇头：“我也没办法全部都认识他们，这些神种类繁多，一般人家里就有门神、灶神、牲畜神、医药神、送子娘娘和财神等，出了门还有日月神、北斗七星神、山神、闪电女神、雷神，再加上中国佛教与道教中的诸神，谁也没法说清楚到底有多少神。”秦歌苦笑：“这样下去只怕神要比人多了。”“那些神有很多本来就是普通人，死后被人神化就成了神。像各种职业的行业神，我们最熟悉的木工神鲁班就是这样。前些年，我在峨眉山大峨寺门前还见到一尊塑像，据当地人说，那人至少活到了一九二五年，因为舍身佛教，为大峨寺捐了许多钱，因而被奉若神灵。”秦歌露出惊讶的表情：“原来当神仙是这么简单的事情。”中年男人凝望着窗上的黄纸：“这些黄纸上的神我从来没有见过，不知道我揭两张下来带回去，主人会不会责怪我。”秦歌怔了怔，苦笑道：“这荒山野屋，你就想有人责怪你都找不到人。”中年男人皱眉想一下，点头，回身取了张凳子过来，踩上去小心地将两张黄纸揭下。那黄纸一本书大小，纸页粗糙，不知是用什么工艺做出来的。上面红色的油墨勾勒出一个人形来，人形图案非常夸张，身子肌肉凸起异常强壮，犹如传说中的力神一般，但一张脸却温和清瘦，额下还飘着几缕长须，颇有几分仙风道骨。更为诡异的是此人左手执一柄月牙形的利刃，上面还有鲜血滴下，另一只手却拿着一株草样的植物，植物块状的根茎依稀可辩。