民国奇案演风雷
花筱翠见状，一下子明白了怎么回事，挣脱众人一头撞在柱子上，顿时血流满面昏死过去。英杰英豪一见要出人命，揣好银元趁乱蔫溜了。
姨太太寻死觅活，吴胖子早就司空见惯，自有处置高招，脱掉马褂一甩，“他奶奶的，敬酒不吃吃罚酒。不乐意入洞房，把这个不识抬举的东西扔到厢房里去，磨她几天性子，俺就不信还龇歪！”
正文 第二回 古典设宴四聚成，王爷曝笑茶一盅
(更新时间：2006-8-1 20:25:00 本章字数：12188)
独流镇的大地主大财主大善人古典，跟老王爷是几辈子的交情，古家先人在朝里为官的时候，老王爷家族曾经很不得势，却跟同僚中的汉人打得火热。汉臣巴不得跟旗人套近乎，加上古姓家风崇尚中庸待人忠厚，就跟老王爷的先祖成了莫逆之交。这两家的前几代人凑在一起，都是斯斯文文客客气气的，可是到了老王爷和古典这一辈儿，哏儿了。交往归交往，相好归相好，只要到了一块儿凑饭局，不论谁掏银子花钱，准得弄点花样出来专门找别扭。跟小孩过家家似的把戏，常常弄得动气上火翻脸说绝话。可是，过不了多久还得往一块儿凑合接着腻糊。
“几代人的生死至交，不能到咱这辈儿就掰喽！”他们有时真翻脸，紧接着，又都自己给自己找借口下台阶。外人看叫吃饱了撑的，他们自己却觉得这是一乐儿，外人想耍把他们这套，甭说财力，也没这方面的脑力。他们究竟寻的嘛乐儿，为此乐儿需要多大财力和脑力，看官看罢下文自己咂磨。
古典祖上传下来一个规矩，每年秋后要张罗一场庙会。
独流镇有座药王庙，供奉着战国良医扁鹊，这座庙建于明代不稳定的建文年间。传说，世代人丁兴旺的古姓，到了这一代只生女不生男，眼见着古姓断了香火，希望寄托在最后一名小妾身上。这名小妾娶到家及时耕云布雨百般呵护，却是无论男女任嘛生不出了，古姓的那位祖宗每天贴着小妾肚皮听动静，整整听了一年连个屁音儿也没听到。没动静生嘛？豆芽菜也生不出来呀。有人好心求跳大神儿的淘换香灰，也有的出主意请老道出面做道场，这一切都被老祖宗否绝。贫者信巫富者信医，老祖宗亲赴静海县（当时谓之靖海县）医馆，讲明情况的紧迫性，欲请医馆的“再世扁鹊”出诊。“再世扁鹊”说：“不必出诊，断断脉像便知病情。”老祖宗说：“不出诊何以叩得小妾脉像？”那位“再世扁鹊”又说：“断不得妾脉，断夫脉亦可。”抓过老祖宗手腕子，三个指头微微一叩：病根逮着了！当即处方交与老祖宗，“此乃秘方，不得外传。”老祖宗接过处方揣在怀里，乐颠颠儿回来了。老祖宗照方行事，转年果然得了个足斤足两八斤半的大胖小儿，香火接香火胖小儿长大又有胖小儿。但是仍然潜藏着危机，自此总是孤独一枝辈辈单传。传到古典父辈情况有了好转，古典之后再添男丁，预示往后人丁兴旺取名古兴，就是眼下掌管古联升老店的亲兄弟。古姓老祖宗不忘医恩，为“再世扁鹊”的始祖原版扁鹊，建造了这座药王庙，据说，那张拯救古姓命脉的秘方，就珍藏在扁鹊塑像的屁股底下。
太史公为扁鹊列传，谓之“名闻天下。过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来人咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医；随俗为变。”可见，扁鹊是位真正的神医。他不仅能治百科病，而且随风就俗，能诊治驱除各地各类人等的病患，他理应得到后人敬奉。倘若在香火熏陶下大显医道神灵，确保无钱就医的穷人根本不得病就更好了。
至于那张秘方，民间传说只有四个字：禁欲百日。药王庙几经重修不曾发现秘方真迹实物，竖在庙前的几块重修药王庙碑记也没有记载。根据效验来看，据信民间传说比较贴边儿。
庙会，越来越背离老祖宗的原始创意了，到了古典这代，纯粹借庙会的名义耍排场。那意思近似城里大户人家办堂会。发帖子请戏班子，三天两头不是孩子出满月，就是大人过生日，要不就是纪念爹妈忌日。不过城里人的把戏，纯属为了赚几两银子，显得有些狗里狗气。古典的庙会就是为了排场，较为单纯。要得就是一掷千金不在乎，显示财大气粗。目的在于检验能否一呼百诺，说白了就是验证一下：我，古典，在独流地面跺跺脚，方圆百里乃至整个静海县能有多大的动静。到了古典这一辈，应该说家道中落无权无势了，纵然还有祖上留下来的田亩产业，可叹人丁还是不旺，尤其本人到了中年不见子嗣，古典蔫着急没咒念。他相信车到山前必有路，船到桥头自然直。他无论治理家事还是对外交往，讲究脚踏实地、按部就班、充分筹划、精细安排的原则。所以还是积极努力着，他坚信象他这么尽善尽美的人物不会绝后，也不应该绝后。
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