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作者：宋金来

 

 

正文 第一回 贝勒救美充好汉，名优觅死为名声

 

 

故乡民谣云：煎饼秃子口音侉，黑更半夜遭屈杀，碎尸沉冤大运河，凶犯逍遥遁天涯。

民国年间，这桩奸情大案轰动津沽城乡，作者家母因亲闻煎饼秃惨死之声，每当描述起来，总令后生毛骨悚然。她老人家在世时，认为此案应编成戏文告诫后人，也算为屈死鬼出口冤气。其实，历史早已以此演绎了一部大戏，说起来久远，细一想也就是眼前的事。

 

这个故事，得从二十世纪三十年代，中国多灾多难的年头说起。

 

天津卫有处著名的闹市区，叫做南市。说到南市，就自然联想到一块特殊的地界，叫三不管儿。光绪二十一年（1895年）日军扩辟租界，扩充南市一带为预备租界，后因中国反对暂停扩充，形成划界不清管理不清的地界儿。由此，这里的治安，天津县不管；日租界不管；邻近的法租界不管，这就叫“三不管儿”。

 

百姓另有说法，说那儿被人打了不管；被人偷了不管；被人卖了不管。三不管儿的解释还有许多，譬如说，民不管、官不管、洋人不管，也是一种说法。

 

不管怎么说吧，基本都是说那个地方无法无天，无道德无伦常，不是正经人去的地方。那么不被人待见的地方，偏偏熙熙攘攘热闹非凡。乡下人下卫到天津，逛了三不管儿才算真正到了天津卫，回去才可拍着胸脯夸口，才有资格表明本人阅历非凡，不仅到过天津卫而且连那儿都去过。说吧，还有嘛稀罕、嘛杂耍、嘛格色的物件、嘛格色的人物咱不知道？谁还敢再说咱是嘛也不懂的大老擀？

 

知道抽白面儿的嘛模样吗？告诉你吧，脖颈儿细得赛麻杆儿，脑袋瓜儿赛个蒜头不大点儿，远看就像麻杆儿挑着纸灯笼，吹口气能吹一跟头。见过窑姐儿嘛模样吗？告诉你吧，真正跟妖精似的，眼眉跟小楷毛笔画的一样又细又长。旗袍，旗袍见过吧，开衩的旗袍？那开衩一直开到大腿根儿，一迈步能瞅见里面穿的红裤衩。

 

有人质疑：“不对吧，人家窑姐不穿裤衩，光溜溜的办事爽神，你去过三不管儿吗？别胡掰啦！胡掰？“嘿嘿嘿，长眼了吗？你他妈的踩我脚后跟了知道吗？臭脚丫子不嫌硌得慌！”三不管儿都这么说话。我没去过？嘁！两手往后一背，走啦，不让你长学问啦。

 

三不管儿和北京的天桥一样，都是贫民娱乐消费的地方。金评彩挂三教九流五行八做，三不管儿里嘛都有。打场子摔跤的；练把式表演气功的；扔石锁耍中幡的；说相声变戏法的；卖狗皮膏药兜售大力丸的；脏话乱喷演文明戏的；修脚点瘊子的；拔牙相面的；测字抽签的；冲茶汤卖药糖的；吹糖人儿买油糊饼儿的；吆喝戗面馒头、煎饼果子、火烧夹肉、馅儿切糕、大糖堆儿、芽乌豆、茶鸡蛋的……这是三不管儿的主要人群。

 

这些人都是血泪里挣扎的苦主儿，他（她）们肆意宣嚣、咋咋呼呼找茬滋事、坑骗放荡，行为上彻底没羞没臊不要脸，蔫坏损坑蒙骗肆意妄为。这些破罐子破摔的人群何以如此？他们究竟恶心谁、讹诈谁、震唬谁，不能看浮皮表面，不能离开当时外辱内腐国贫民弱的背景看问题。

 

为了不把话扯远，于此书归正传。

 

话说此时打旭街方向溜达来两位贝勒爷，出自叶赫那拉一族，自称跟老佛爷沾亲。自打民国废了大清国，哥俩随家族定居天津卫，由此把老姓改良了，简称一个那字。照老姓哥哥叫那拉英杰，弟弟叫那拉英豪，还说是镶黄旗的身份。这是写家幼年亲耳听他们说的，可惜费了九牛二虎之力，却无从查考他爹是从何处承袭来的王爷。

 

按满洲八旗，以镶黄旗为尊，正黄旗次之，旗内并无王。民国年间，天津只有个庆王府，王爷是真的，王府却不是原装。咸丰年间，庆亲王奕诓病故后，其子载振袭庆亲王爵，大清倒台迁居天津，购买太监小德张英租界剑桥道楼房一座，被人称作庆王府。

 

如果天津再有“王府”，那就是打北京端过来的形似庄王爷的宅院，没错，里里外外跟太平仓胡同的庄王府一摸一样，只是里面没有王府家族的任何人，实则是照着北京的样子复制的，主家从来没有宣称过这是什么王府，后来明确叫李氏祠堂了。